Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных (Лк. 14:16-24)
Поведение хозяина из только что прозвучавшей притчи не совсем понятно. После того, как ему отказали друзья, которых он хотел видеть на своем празднике, он зовет тех, кого нормальный человек хотел бы видеть на своем празднике в последнюю очередь – нищих, увечных, хромых и слепых. В то время такие люди были синонимом убогости. Много среди них было антисоциального элемента. Что это за жест такой со стороны хозяина? Ведь он мог бы вообще никого не приглашать. Мог бы в конце концов позвать других, например, своих соседей. Почему именно убогих? Может быть, он просто капризничает как некоторые подростки? Вот, дескать, не хотите меня любить, я пойду на улицу и буду дружить с хулиганами. Или вообще умру. Тогда будете знать, кого потеряли. А может быть он хочет отомстить своим друзьям? Демонстрирует, что ему ужинать с ними – все равно, что ужинать со всяким сбродом?
Мы должны помнить, что перед нами притча. А это особый литературный жанр, в котором очень много условных деталей. Как на иконе. И мы не должны эти детали понимать воспринимать строго буквально. Наша задача увидеть суть, общий духовный принцип. И образ обездоленных людей, которых слуги хозяина находят на перекрестках и подворотнях прекрасно этот принцип иллюстрируют. С радостью на встречу с Богом бежит тот, у кого внутри, в душе огромная недостача. Посмотрите, друзья хозяина, хоть и люди культурные, наполнены собой. Один наполнен своей землей. Второй – новыми волами. Третий – своей женой. Они внутренне сыты. И им пока не до хозяина с его приглашениями. А у бродяг ничего этого нет. Поэтому они легки на подъем. Но потому именно они входят на праздник Небесного Владыки вместо тех, кто твердо стоит на ногах и преуспел в этой жизни.
Это не означает, что мы должны отказаться от всего своего имущества, сесть на папетри у храма и вести жизнь нищего и убогого. Но это как минимум означает, что мы должны быть готовы в любой момент отвлечься от своих дел, встать и исполнить Его Евангелие. Прекрасной иллюстрацией этой готовности служит история о послушнике одного старца. Желая продемонстрировать его послушание другим монахам, он подошел к его келье, постучал в нее и сказал: «брат, выйди скорее, мне надо кое-что тебе сказать». Услышав голос старца, послушник тотчас выбежал к нему. Старец отправил его с поручением, а монахов пригласил зайти в его келью. Там на столе лежала тетрадь, в которой послушник начал писать букву «ш». Буква была недописана. Очевидно, что юноша бросил е писать только услышав голос старца. Он сразу же отложил свое дело, как только его позвал учитель. На монахов это произвело большое впечатление. «Справедливо, авва, ты любишь его, – и мы возлюбим его, потому что и сам Бог любит его», — сказали они.
Чтобы привести себя в подобное состояние готовности, мы можем начинать с малого. Я знаю человека, который специально заводит будильник, чтобы он давал сигнал каждые три часа в течение дня. Когда раздается звонок, человек останавливается и начинать задавать себе вопросы: а чем я сейчас наполнен? Вокруг чего сейчас вращается моя жизнь? О чем мои мысли? Куда я иду и что хочу сделать? Какое место во всем этом занимает Бог? Посоветовался ли я с Ним? А исполню ли я своими действиями заповедь Христа о служении ближним? Помню ли я о воле Божией и Его Евангелии? Сама по себе эта работу уже приводит нас в присутствие Творца. Она напоминает о том, что в этой жизни должно быть у нас в приоритете. О чем должны быть наши мысли. Но и не только это. Она снимает тяжесть с наших душ, делает нас легкими на подъем и всегда готовыми отозваться на приглашение нашего Небесного Хозяина.
Share this content:
