Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня (Гал. 1:11-19)
В только что прозвучавшем отрывке, апостол Павел открывает своим адресатам некоторые факты из собственной духовной биографии. Мы узнаем о том, что Павел с самого детства ощущал в себе призвание к служению Богу. Он чувствовал, что появился на свет для того, чтобы совершить какую-то важную миссию. Поэтому он и пишет: «Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею».
Это очень примечательно, учитывая то, что первую половину жизни Павел был противником Христа. Он жестоко гнал христиан. О себе он говорит, что преуспевал в этом даже больше, чем его коллеги и соратники. Он признается, что был «неумеренным ревнителем отеческих моих преданий». Ему было недостаточно того, чем довольствовались другие благочестивые иудеи. Его душа не могла насытиться. Он не мог найти покоя, просто посещая по субботним и праздничным дням синагогу и тихонько исполняя предписания религиозного закона Моисея. Ему чего-то не хватало. Энергия била из него ключом. И всю эту энергию он направил на священную войну. Как бы парадоксально это не прозвучало, но именно жажда Истины, сделала Павла гонителем Истины.
Это продолжалось до тех пор, пока ему не явился Христос и Павел всем своим сердцем ощутил в себе действие Его благодати. Как сам он пишет: Бог «благоволил открыть во мне Сына Своего». С тех пор жизнь Павла изменилась кардинально. Он перестал преследовать, перестал воевать, он перестал противиться людям и навязывать им свою веру. Из хищника он превратился в кроткого проповедника. Примечательно то, что его христианская жизнь начинается с бессилия и немощи. Мы знаем из книги Деяний, что во время явления ему Спасителя он ослеп. И его за ручку, как беспомощного ребенка, привели в Дамаск. И после Павел был вынужден постоянно скрываться и даже бежать от своих могущественных преследователей. Однако даже через эту немощь, он смог послужить Истине и сделать для ее распространения в мире неизмеримо больше, чем когда стоял во главе крестового похода и играл роль великого инквизитора. Даже имя он взял себе соответствующее. Из Савла стал Павлом, что с латинского языка переводится как «маленький», «небольшой».
Великая истина скрыта в этих событиях. Всякий из нас от рождения призван к чему-то высокому и важному. О каждом из нас у Бога есть Свой замысел. Для каждого из нас у Него есть работа. И мы ощущаем это в себе. Мы чувствуем, что уникальны и неповторимы. Но нередко, не зная, как применить эти силы, мы их тратим на те проекты, которые нам кажутся очень полезными и благородными. И чем больше талантов от Бога, чем сильнее призвание, тем неумеренней мы в достижении своих целей. Тем более сопротивления людям. Как у Павла, когда он преследовал христиан. Как сам лукавый, который когда-то был величайшим творением Бога, а потом с той же силой стал ему сопротивляться. Видимо по началу это состояние войны дает нам внутреннюю уверенность в своей правде. В том, что я на истинном пути. Оно воодушевляет. Но потом проходит время, и оно ложится на нас тяжким бременем. И мы начинаем страдать душой, хотя, казалось бы, сражались за правое дело.
Пусть опыт Павла станет для нас напоминанием. Только исполнение в своей повседневной жизни Евангельских заповедей может дать нашей душе мир и покой. Только непрестанный поиск воли Бога и бескорыстное, кроткое, часто незаметное и тихое, но целенаправленное служение людям наполняют и удовлетворяют наше сердце. Порой со стороны это может выглядеть странно, неказисто и немощно. Здесь может не быть того размаха, с которым совершаются многие общественные грандиозные проекты. Но как для нашей собственной души, так и для души тех людей, которые нас окружают, такая духовная работа намного полезней, чем самые великие и масштабные социальные свершения. В конце концов, именно с нее и только с нее начинается все подлинно ценное и настоящее.
Share this content:
